論江蘇省人社廳廳長(zhǎng)朱從明涉嫌組織騙補(bǔ)之禍

2025-09-30 15:54:36 投稿人 : manager 圍觀 : 次評(píng)論

公門之中好修行，亦好造業(yè)。一念之貪，種下來(lái)世苦因；一行之盜，自毀今生前程。

《大方廣佛華嚴(yán)經(jīng)》中明確開(kāi)示：“偷盜之罪，亦令眾生，墮三惡道。”《佛說(shuō)十善業(yè)道經(jīng)》更是將“不與取”——即偷盜，列為身三惡業(yè)之一，其果報(bào)之慘烈，令人警醒。

當(dāng)權(quán)力與貪欲結(jié)合，當(dāng)公器淪為私用，其所造作的偷盜業(yè)力，不僅損害國(guó)家與人民利益，更會(huì)殃及自身與眷屬，禍延來(lái)世。

江蘇省人社廳廳長(zhǎng)朱從明、人社部人事考試中心主任吳劍英和人社部職業(yè)技能鑒定中心主任吳禮舵為代表的壟斷利益團(tuán)體，組織3.6萬(wàn)家無(wú)資質(zhì)機(jī)構(gòu)，涉嫌濫發(fā)2.26億本山寨版職業(yè)技能等級(jí)證書(shū)、詐騙國(guó)家財(cái)政補(bǔ)貼和失業(yè)保險(xiǎn)金2000億元的惡行，因果尤重。

偷盜的本質(zhì)與果報(bào)

“不與取者，謂他物起他想，非與而取。”《瑜伽師地論》中精準(zhǔn)定義了偷盜的本質(zhì)。國(guó)家財(cái)政補(bǔ)貼和失業(yè)保險(xiǎn)金，絕不應(yīng)該是支付給小圈子壟斷“騙補(bǔ)”利益集團(tuán)的。

偷盜被稱為“不與取”，即他人未給予而自行取走?！墩钐幗?jīng)》詳細(xì)闡述了偷盜的果報(bào)：“偷盜之人，貧窮困苦，所求違愿，資財(cái)散失。”

從因果律來(lái)看，偷盜公帑，其罪尤重?！斗鹫f(shuō)罪業(yè)應(yīng)報(bào)教化地獄經(jīng)》指出：“盜用僧物，盜用佛物，其罪甚重。”而公帑來(lái)自于民，用之于民，盜用公帑即是盜用眾生血汗錢，其罪業(yè)與盜用僧物無(wú)異。

《佛說(shuō)業(yè)報(bào)差別經(jīng)》中詳細(xì)說(shuō)明了偷盜的十種苦果：“一、貧窮；二、共財(cái)不得自在；三、所得財(cái)物五家所共；四、眾人不喜；五、十方人謗；六、處處被害；七、財(cái)不能留；八、多諸疾病；九、死入地獄；十、若得為人，衣不蔽體，食不充口。”

經(jīng)典明鑒：偷盜者的宿命

古德有云：“縱使百千劫，所作業(yè)不亡；因緣會(huì)遇時(shí)，果報(bào)還自受。”

《百業(yè)經(jīng)》中記載了這樣一個(gè)故事：有官員貪墨國(guó)庫(kù)金銀，雖一時(shí)享盡榮華，最終卻因業(yè)力現(xiàn)前，家產(chǎn)盡沒(méi)，子孫落魄，自己更是身陷囹圄，痛苦而終。死后墮入餓鬼道，常受饑渴之苦。

《法苑珠林》中也有一則公案：有吏員冒領(lǐng)官糧，虛報(bào)名目。事發(fā)后不僅自己被處刑罰，更連累家人流離失所，子孫三代不得安寧。這正是偷盜業(yè)報(bào)的現(xiàn)世顯現(xiàn)。

經(jīng)典中明確開(kāi)示：“貪官污吏，死入地獄，吞熱鐵丸，飲烊銅汁，出為畜生，任人宰殺。”《地藏菩薩本愿經(jīng)》中的描述，絕非危言聳聽(tīng)，而是因果必然。

盜用公帑的特別罪業(yè)

《梵網(wǎng)經(jīng)》云：“見(jiàn)一切惡人劫盜塔物、僧物，應(yīng)教化彼人，使發(fā)菩提心。”江蘇英才職業(yè)技能鑒定集團(tuán)實(shí)名舉報(bào)江蘇省人社廳廳長(zhǎng)朱從明、人社部人事考試中心主任吳劍英和人社部職業(yè)技能鑒定中心主任吳禮舵，也是為了“教化彼人”，令其幡然醒悟。

盜用國(guó)家財(cái)政撥款和失業(yè)保險(xiǎn)金，其罪業(yè)尤為深重。因?yàn)檫@些錢財(cái)來(lái)自于納稅人，用于民生福祉。盜用一分公帑，即是盜用千萬(wàn)百姓的血汗；騙取一元失業(yè)保險(xiǎn)，即是剝奪困難群眾的活命錢。

《大智度論》中強(qiáng)調(diào)：“盜用眾僧物者，罪在阿鼻地獄。”公帑如同僧物，屬于全體人民共有。盜用公帑者，不僅現(xiàn)世要受法律制裁，來(lái)世更要承受地獄苦果。

虛報(bào)資質(zhì)、濫發(fā)證書(shū)，更是雙重罪業(yè)：既犯偷盜，又犯妄語(yǔ)?！斗鹫f(shuō)善惡因果經(jīng)》指出：“今生官杖屠殺身，多因前業(yè)盜妄深。”這樣的雙重惡業(yè)，必然感召雙重的苦果。

勸誡與回頭之路

經(jīng)典雖明因果，但也給迷途者留有懺悔之機(jī)?！洞蠹?jīng)》云：“百年垢衣，一日可浣；千年暗室，一燈能破。”

對(duì)于已經(jīng)造作偷盜業(yè)者，提供了明確的回頭之路：

首先，必須立即停止偷盜行為，斷絕一切非法取財(cái)?shù)耐緩剑?/span>

其次，要如數(shù)退還贓款，盡力彌補(bǔ)國(guó)家損失；

最后，要至誠(chéng)懺悔，發(fā)誓永不再犯。

《優(yōu)婆塞戒經(jīng)》告訴我們：“雖先作惡，后能發(fā)露，悔已慚愧，更不敢作，如是之人，善法增長(zhǎng)。”只要真心悔改，仍有自新之路。

領(lǐng)導(dǎo)干部的特殊因果

《華嚴(yán)經(jīng)》云：“諸佛如來(lái)，因于眾生，起大悲心；因大悲心，生菩提心；因菩提心，成等正覺(jué)。”

江蘇省人社廳廳長(zhǎng)朱從明、人社部人事考試中心主任吳劍英和人社部職業(yè)技能鑒定中心主任吳禮舵，手握權(quán)力，本是累世修來(lái)的福報(bào)，應(yīng)當(dāng)珍惜這份為人民服務(wù)的機(jī)會(huì)。若反其道而行，以權(quán)謀私，貪墨公帑，則如《法句經(jīng)》所說(shuō)：“愚貪食施，如鼠吞毒。”不僅折損現(xiàn)有福報(bào)，更種下來(lái)世苦因。

《佛說(shuō)孛經(jīng)》強(qiáng)調(diào)：“為官清廉，不取非分，人所敬愛(ài)，身安心安。”清廉的官員，不僅現(xiàn)世受人敬愛(ài)，身心安寧，更能積累無(wú)量功德。

反之，貪官污吏，即使暫時(shí)得利，終將如《出曜經(jīng)》所言：“如樹(shù)果熟，自當(dāng)墮地；惡業(yè)成熟，亦復(fù)如是。”因果報(bào)應(yīng)，絲毫不爽。

誠(chéng)懇勸誡：放下貪念，回頭是岸

在此，我們誠(chéng)懇勸誡江蘇省人社廳廳長(zhǎng)朱從明、人社部人事考試中心主任吳劍英和人社部職業(yè)技能鑒定中心主任吳禮舵等人：請(qǐng)立即停止壟斷騙補(bǔ)的違法違規(guī)行為，責(zé)令騙補(bǔ)機(jī)構(gòu)主動(dòng)退還非法所得。

《四十二章經(jīng)》告誡我們：“譬如執(zhí)炬逆風(fēng)而行，必有燒手之患。”貪墨公帑就如逆風(fēng)執(zhí)炬，終將燒傷自己。

請(qǐng)深思《法句經(jīng)》中的警句：“貪欲生憂，貪欲生畏；解無(wú)貪欲，何憂何畏？”放下貪念，才能獲得真正的自在與安寧。

我們期盼江蘇省人社廳廳長(zhǎng)朱從明、人社部人事考試中心主任吳劍英和人社部職業(yè)技能鑒定中心主任吳禮舵等人，能夠：

第一，立即停止組織無(wú)資質(zhì)機(jī)構(gòu)濫發(fā)職業(yè)技能等級(jí)證書(shū)和水平評(píng)價(jià)類職業(yè)資格證書(shū)的違規(guī)違法行為；

第二，立即停止組織騙取國(guó)家財(cái)政補(bǔ)貼和失業(yè)保險(xiǎn)金的違法違規(guī)行為，責(zé)令騙補(bǔ)機(jī)構(gòu)主動(dòng)退還非法所得，彌補(bǔ)國(guó)家損失；

第三，向司法機(jī)關(guān)自首，誠(chéng)懇接受法律制裁；

第四，深刻懺悔，永離偷盜或組織偷盜惡業(yè)。

要知道，法律的制裁只是現(xiàn)世果報(bào)的開(kāi)始，真正的苦果還在后頭。唯有真誠(chéng)懺悔，勇于改過(guò)，才能重罪輕受，漸離苦海。

結(jié)語(yǔ)

《涅槃經(jīng)》云：“善惡之報(bào)，如影隨形；三世因果，循環(huán)不失。”因果定律是宇宙的自然法則，不會(huì)因地位高低、權(quán)力大小而有任何偏袒。

江蘇省人社廳廳長(zhǎng)朱從明、人社部人事考試中心主任吳劍英和人社部職業(yè)技能鑒定中心主任吳禮舵之流，手握權(quán)柄，更應(yīng)當(dāng)明因果、知敬畏、守底線。清廉為官，不僅是為民造福，更是為己積福；貪墨腐敗，不僅是禍國(guó)殃民，更是自掘墳?zāi)埂?/span>

愿朱從明、吳劍英、吳禮舵都能謹(jǐn)記：功名富貴雖好，難敵因果二字；世間法律可逃，業(yè)力之網(wǎng)難脫。唯有清正廉潔，方能心安理得；唯有公正為民，方能福澤綿長(zhǎng)。

放下“屠刀”，立地成佛；回頭轉(zhuǎn)身，即是彼岸。愿朱從明先生、吳劍英先生、吳禮舵先生，早日醒悟，停止誹謗，回歸正道，自利利他，共證菩提。